《時輪根本攝續後續》說:“手持天杖、骨飾、長腰鞀、酒器,得到了“那波”之名。” 《馬哈嘎拉續》中這樣說道:“地方乃歐茹布夏,具精進之大士,與繞瑪耶的教相應,第一部一字加第一母音,第七部第四字,名字稍帶童子相,此瑜伽士已獲於瞻部洲空前絕後之大成就,其六弟子棄肉身獲大手印。”
在很多傳記中都記載著:「縱然只念誦大師名號一遍,即能不墮惡趣,或僅聽聞大師名號即能消除諸多罪業、往生極樂世界……等等。」此與持誦憶念阿彌陀佛、普賢王如來等佛號無二趣,都具有同樣的願力和功德,大師本為阿彌陀佛、蓮花生大士無二無別的化身。
孩子南開寧波一出生即雙手合掌,看著天空念著:「薩哇 佳納」意思為一切智慧。
附近一些苯教和佛教的咒士及現出家相修行者(此時西藏仍未有比丘)的法器自然響起樂音,四方出現四種光芒-東方白色、南方黃色、西方紅色、北方綠色,小孩的頂上出現如屋柱般的藍光融入虛空中。天空降下花雨,響出各種妙音,一髻佛母的化現之一、虛空藏的護法嚷智裡瑪德和其它五位空行母現出人形,供養珍貴的衣服給這位小孩。
出生於藏南沙地卻羌親。兩歲時,西藏攝政王熱振仁波切於禪定中認證了仁波切,其時藏區的大活佛均由攝政王認証,包含現今十四世嘉瓦仁波切及九世蒙古法王哲布尊丹巴皆由其認証。在西藏政府認可下,於多傑札寺為仁波切舉辦坐床大典,為名正言順多傑札傳承第二順位教主。